小说 劍卒過河 txt- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 舉步艱難 畫虎畫皮難畫骨 鑒賞-p1
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 大發謬論 恩深愛重
法官 千山 孩子
諍言良心帶笑，有你哭的辰光！表面卻笑容依然故我，
真正行者大節的佛力，雖是一嘛袋，其間也包蘊森工細佛理，變幻莫測，精粹絕，異獸都不致於荷得起；但如今這兩個行者只名爲僧，是大夥賞光的謙稱，還迢迢夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所包孕的道境機能也很點滴，加倍在真君獅前頭，這將比有恆力了，也即使對兩個梵衲實力共性的比拼。
司机员 指差 月台
“好，這般，以儘先分出成敗，也以便單件私房能夠了作到偏心，咱們每份人都與此同時對三位獅友渡佛，你看怎？”
箴言也不七竅生煙，“與會諸獅羣中，以青獅羣佛力自制力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的裨，三名青獅便由我來渡入佛力，以示誠摯，師弟道如何？”
那裡面有一個很非同小可的簡化確切–納庫！或許，嘛袋！
這就是說諍言祖師目前撤回這種一挖一嘛袋，在這種一定的園地情況下雖同比允當的，兩人的比拼本得有終將的老規矩，老老實實安酌定呢？就用嘛袋，每人一次性都向本身給的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是參考系，倘然獅們都空，那就繼而渡，直到有獸王代代相承不絕於耳，感應闔家歡樂的本靈在佛力的侵染下有可能冒出謎時，這就是說你就贏了！
用哪邊章程呢？還得和福音古典馬馬虎虎，終無從就讓獅子們上嘴上爪互爲撕咬吧？又奈何呈現佛教的慈悲爲懷，老態上？
本，誰的教義更高深？誰的教義更靠得住？誰的佛法更具穿透力？相同是渡佛力，政治學缺曲高和寡的，像中世紀異獸這樣的警種就盡能稟得住，佛力飛越去去就和撓刺癢等同於，好像未覺！
這是申辯上的相形之下體制，實在在修真界華廈行使很少，不具操作性，低納庫的教主告捷結果高納庫修士的個例名目繁多，太大面積，蓋感化修行氣力的要素一步一個腳印兒是太多太多，故而採取面很點滴。
納庫嘛袋，視爲確立一番丈許方方正正的納戒時間，嘛袋時間所要用費的效，
以，誠心誠意諒解下，以此外來沙門也不致於會怪在他倆青獅一族上，佛教的內鬥纔是內因，這是陽的；等明日黃花，再陪上些着重，也未必就會洵懷恨其！
斯寰宇的修真界，和然園地不可同日而語，很大批化標準單位，比方佛力意義，用哪門子來斟酌呢？斤？噸？鈞？簸？類乎都答非所問適！主教們吃得來施用上劣等品，普高低階，幾成少數來講述，但卻前後心有餘而力不足在修女們內推翻一個比起純正的力所能及表面化的準則。
各摘取獅族三頭，你我並立割佛力渡入，看到其能受的佛力勸化頂在何處？
青罡把他們的別有情趣傳給了諍言，全體的技巧自是也由兩個行者來想方設法，它獅族不外乎肉碰肉的血拼，也切實是想不出來何事新星的，既能決出凹凸三六九等，又能不傷和藹可親，不損獅命的措施。
青罡潑辣！這沒關係怪怪的的，所謂做熟不做生，卒天擇禪宗她們都沾手了數千年，彼此裡牽連很條分縷析，也成立了穩定的信從；至於大主世的外來僧侶，也只能剎那堅持。
與此同時若果有心向佛的話，被佛力渡入真身原來也是對它在教義涵養上的一個英雄的推，也是有補益的！
迦行僧竟是那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想整治的揍性！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別樣種族善於得多！
並且，確見怪上來，這外來沙門也未必會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是成因，這是確認的；等天翻地覆，再陪上些兢，也不致於就會洵抱恨終天她！
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輸贏的規則就在於，哪一方的獅子排頭承負相接！
“當是站在諍言一方！”
“理所當然是站在箴言一方！”
“客隨主便！師哥何以說，那就若何做，我是不過如此的！”
青罡把她倆的意思傳給了諍言，簡直的點子當也由兩個僧來拿主意，她獅族而外肉碰肉的血拼，也真格是想不出怎新穎的，既能決出高度上人，又能不傷溫存，不損獅命的方法。
或許所有靠佛力的消耗，渡過去的越多，獅就越承當的難找；對真君獅羣來說，這是一個很好的法子，別太想佛力渡進它們血肉之軀後會孕育幾何多發病，蓋它們的界線要比十八羅漢初三層次。
指不定全靠佛力的積蓄，飛越去的越多，獸王就越頂住的費力；對真君獅羣來說，這是一期很好的轍，甭太思維佛力渡進她人體後會生出稍稍疑難病，蓋它們的界要比佛初三條理。
箴言神靈掌管渡入的獸王能無間挺下，就表他的佛力對獅子的震懾很區區，是爲敗！
諍言也不火，“與諸獅羣中，以青獅羣佛力穿透力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的利益，三名青獅便由我來渡入佛力，以示至誠，師弟道如何？”
青罡猶豫不決！這不要緊希罕的，所謂做熟不做生，終天擇佛他倆既觸了數千年，雙邊中關係很過細，也推翻了遲早的信賴；有關很主大世界的外來行者，也唯其如此長久停止。
成敗的正規就取決，哪一方的獅子正擔無窮的！
這普天之下的修真界，和不利舉世不可同日而語，很小數化標準單位，照佛力職能，用怎麼樣來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？恍若都前言不搭後語適！教皇們民俗動上低等品，高中低階，幾成少數來敘，但卻盡一籌莫展在教主們次推翻一個比較確切的或許複雜化的毫釐不爽。
真言指揮若定，看了看邊上之讓人惡的火器，銳意依然故我要給他一期沒齒不忘的教育！讓他領略這邊是反長空，是天擇苦行者的舉世，可由不行主宇宙的那幅驕貴狂在此間打手勢。
憑是佛力或道家的機能，都可觀用這種部門來研究其修爲的輕重；照在不磕丹不吃藥不回補的風吹草動下，某甲僧徒能一股勁兒設置一萬個丈許納戒空中，恁他的修持金城湯池水平就上上分析的萬納庫；某乙沙彌能一口氣開發兩萬個嘛袋時間，縱兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
迦行僧照例那副笑盈盈的屌樣，讓人一看就想修復的德行！
諍言也不生機，“列席諸獅羣中，以青獅羣佛力破壞力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的低賤，三名青獅便由我來渡入佛力，以示殷殷，師弟覺着如何？”
像這種演法證佛的花活，生人要遠比別的種族拿手得多！
全人類嘛，都好粉末，只消兩個頭陀在此不出疑雲，獅族就決不會惹上麻煩。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，直至獅族無從揹負了局，怎？”
同時，實在責怪下，這洋沙彌也不一定會怪在他們青獅一族上，空門的內鬥纔是誘因，這是吹糠見米的；等明日黃花，再陪上些兢兢業業，也一定就會果然記恨它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族力所不及頂利落，哪樣？”
況且，真實性諒解下來，本條番頭陀也未必會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是主因，這是顯著的；等一如既往，再陪上些審慎，也未見得就會確實抱恨終天她！
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譬如說箴言所說的這種，執意一種很名滿天下的借葡方之體來比鬥教義的伎倆。
本條中外的修真界，和頭頭是道海內外敵衆我寡，很涓埃化標準單位，比如說佛力佛法，用嘿來測量呢？斤？噸？鈞？簸？類似都方枘圓鑿適！教皇們不慣運上起碼品，普高低階，幾成某些來敘，但卻前後一籌莫展在修女們裡邊植一度較量準的不妨擴大化的尺度。
真性僧大德的佛力，便是一嘛袋，內部也帶有大隊人馬細密佛理，瞬息萬變，膚淺無可比擬，害獸都一定承襲得起；但今昔這兩個高僧單斥之爲沙彌，是他人給面子的敬稱，還幽遠夠不上這種水平，一嘛袋的佛力中所分包的道境功用也很少許，愈加在真君獅子前頭，這快要比悠久力了，也即令對兩個頭陀民力總體性的比拼。
迦行僧照例那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想建設的德行！
各取捨獅族三頭，你我相逢割佛力渡入，望望她能受的佛力感導終點在那裡？
如，誰的法力更深奧？誰的佛法更可靠？誰的福音更具說服力？亦然是渡佛力，計量經濟學欠廣博的，像邃古害獸如此這般的語種就盡能負得住，佛力飛越去去就和撓刺撓同等，恍若未覺！
迦行僧兀自那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想補綴的品德！
輸贏的譜就有賴，哪一方的獅子最後頂住隨地！
各挑獅族三頭，你我劃分割佛力渡入，看到她能隱忍的佛力薰染終端在何？
任是佛力依然故我道家的作用，都差不離用這種部門來研究其修爲的優劣；遵循在不磕丹不吃藥不回補的情狀下，某甲僧能連續征戰一萬個丈許納戒長空，這就是說他的修爲壁壘森嚴進程就翻天清楚的萬納庫；某乙僧徒能一口氣創建兩萬個嘛袋上空，就兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
生人嘛，都好局面，要兩個僧侶在那裡不出樞機，獅族就不會惹上煩。
一是一高僧大節的佛力，就是一嘛袋，之中也韞重重奇巧佛理，瞬息萬變，精深獨步，害獸都難免擔得起；但本這兩個僧徒光謂僧，是他人給面子的大號，還萬水千山達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所盈盈的道境效應也很這麼點兒，尤爲在真君獅前，這就要比有恆力了，也即便對兩個僧徒能力語言性的比拼。
忠實高僧大恩大德的佛力，縱使是一嘛袋，裡頭也蘊藏良多小巧玲瓏佛理，變化莫測，簡古無雙，害獸都一定承負得起；但而今這兩個道人單獨曰頭陀，是他人給面子的大號，還不遠千里夠不上這種化境，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境效益也很甚微，更加在真君獅前，這將比堅持不懈力了，也縱然對兩個沙彌偉力代表性的比拼。
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青罡乾脆利落！這舉重若輕稀少的，所謂做熟不做生，說到底天擇空門他倆曾往復了數千年，並行內旁及很精心，也創造了原則性的信任；至於老主領域的夷僧人，也只可眼前抉擇。
動真格的行者大德的佛力，就算是一嘛袋，間也含洋洋纖巧佛理，瞬息萬變，精粹獨步，異獸都偶然承擔得起；但今這兩個僧人而謂行者，是自己賞臉的敬稱，還不遠千里達不到這種品位，一嘛袋的佛力中所富含的道境能量也很點兒，益在真君獅子前，這即將比有恆力了，也就對兩個高僧氣力精神性的比拼。
同時設使有心向佛來說，被佛力渡入身軀莫過於亦然對它們在法力素養上的一個巨大的鼓吹，亦然有恩遇的！
“喧賓奪主！師兄怎生說，那就哪樣做，我是掉以輕心的！”
“古有河神挖割肉喂鷹，那照例瘟神凡體肉-胎之時，和現今的我們不行比；咱倆就比整潔，佛力潔！
真言心中嘲笑，有你哭的上！面子卻愁容仿照，
切切實實的說，即是分別增選出數頭獅族，分級由兩人分別向和好選料的獅族隨身渡去佛力，這流程中不允許採納此外格式回補佛力，好像三星割友好的肉，肉割夥就少協辦，佛力割一納庫就少一納庫，比的是許多者，能全盤掂量一名僧人在法力上的成效！
全人類嘛，都好美觀，使兩個和尚在此不出悶葫蘆，獅族就決不會惹上爲難。
六甲爲救鴿而割肉飼鷹的穿插無人不知，人所共知，以至於割掉隨身終末共同肉，纔在毛重上和鴿等重，讓雛鷹遂心如意，這絕妙會議爲辰光對佛祖的磨鍊，有捨己爲人之大立意，才末梢被氣候照準。
之世界的修真界，和顛撲不破大世界不可同日而語，很少量化標準單位，比如說佛力意義，用該當何論來酌情呢？斤？噸？鈞？簸？彷彿都不符適！教皇們不慣採用上起碼品，高級中學低階，幾成某些來形容，但卻前後無力迴天在大主教們裡創立一度比較錯誤的力所能及規範化的純正。
此刻的主教當然不成能再去撿剩飯，步人後塵，也未嘗意義，過度裝腔，但卻有多多是爲基的鬥福音的格局經過衍生。
遵照，誰的教義更曲高和寡？誰的福音更專一？誰的教義更具破壞力？劃一是渡佛力，植物學缺欠微言大義的，像晚生代害獸如許的種羣就盡能收受得住，佛力飛越去去就和撓癢癢扯平，類似未覺！